¿El Islam y su libro sagrado, el Corán, es antisemita por naturaleza?

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    Si deseas ver cuando el Corán trata a los judíos de falsificadores revisa la Sura 4-46: “Algunos de los judíos cambian el sentido de las palabras y dicen: ‘Oímos pero desobedecemos. Escuchamos, pero no prestamos atención. Râ‘ina, con doble sentido en sus palabras y atacando la religión. Si dijeran: ‘Oímos y obedecemos. Escucha, protégenos, sería mejor para ellos y más correcto. Pero, Allah los maldijo por su incredulidad, porque no creen sino poco”. En la Sura 3:183-184 tambien se explica por qué los judíos son mentirosos y en la Sura 4:54 tambien se justifica las razones por qué son “envidiosos”.

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    Si deseas ver cuando el Corán trata a los judíos de “desmentidores y asesinos de Profetas” revisa la Sura 2:87: “Y revelamos a Moisés el Libro, y después de él enviamos Mensajeros, y concedimos a Jesús, el hijo de María, pruebas evidentes y le fortalecimos con el Espíritu Santo [el Ángel Gabriel]. ¿Es que cada vez [a los judíos] que se os presentaba un Mensajero que no satisfacía vuestros deseos os ensoberbecíais y desmentíais a unos, y a otros les matabais?”, agregando (2-88): “Y decían: Nuestros corazones están endurecidos. Allah los maldijo por su incredulidad. ¡Poco es lo que creen!”.

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    Si deseas ver en el Corán tratar a los judíos de envidiosos revisa la Sura 4-54: ¿Envidian a la gente por el favor que Allah les ha dispensado? Hemos concedido a la familia de Abraham el Libro y la sabiduría, y les hemos concedido un reino grandioso. En la Sura 2-89: “Y cuando les llegó [a los judíos] el Libro de Allah [el Corán] que confirmaba lo que ya tenían [Torá], a pesar que imploraban auxilio contra los incrédulos, cuando se les presentó [el Mensajero] que ya conocían, no creyeron en él. ¡La maldición de Allah sea sobre los incrédulos!”.

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    Si deseas ver en el Corán tratar a los judíos de “desmentidores y asesinos de Profetas” revisa la Sura 5:70: “Concertamos el pacto con los Hijos de Israel y les enviamos Mensajeros. Siempre que un Mensajero se presentaba ante ellos con algo que no les gustaba, lo desmentían o lo mataban”. Luego prosigue 5:71: Creían que no iban a ser castigados y se enceguecieron y ensordecieron [no queriendo prestar oídos a la Verdad]. Luego Allah los perdonó, pero muchos de ellos volvieron a caer en lo mismo. Y Allah ve lo que hacen. Solamente 3 tribus judías convivían con Mahoma.

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    Si deseas ver en el Corán tratar a los judíos de “no cumplir con su palabra” revisa la Sura 2:83: “Y cuando concertamos el pacto con los Hijos de Israel [y les dijimos:] No adoréis sino a Allah, sed benévolos con vuestros padres y parientes, con los huérfanos y pobres, hablad cortésmente, haced la oración prescrita y pagad el Zakât; luego volvisteis la espalda salvo unos pocos, y os apartasteis”. Sura 5-13: “Y por haber violado su pacto los maldijimos y endurecimos sus corazones. Ellos tergiversan las palabras [Torá] y olvidan parte de lo que les fue mencionado [en ella]”.

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    Si deseas ver en el Corán tratar a los judíos de “mentir” revisa la Sura 2-100: ¿Es que siempre que realizan un pacto, un grupo de ellos lo quebranta? Pero, su mayoría no cree. ¿Por qué deben ser humillados? (Sura 3:112): “Dondequiera que se encuentren serán humillados, a menos, que estén amparados según lo establecido por Allah o por un pacto con los hombres. Cayeron en ira de Allah y se les impuso la miseria. Ello por no haber creído en los signos de Allah y por haber matado a los Profetas injustamente, por haber desobedecido y violado la ley”.

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    Si deseas ver en el Corán tratar a judíos de “cobardes” revisa la Sura 59:13: “Vosotros les provocáis en sus corazones más temor que Allah. Porque son un pueblo que no comprende”. Luego detalla sobre los judios (59:14): “No os combatirán unidos, salvo en aldeas fortificadas o detrás de murallas. Entre ellos hay una fuerte hostilidad. Pensáis que son unidos, pero sus corazones están divididos. Ello porque son gente que no razona”. Esta Sura fue revelada a Mahoma 4 años después de haber pasado a Medina. Las Suras de Medina son más radicales y antisemitas que las de La Meca.

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    Si deseas ver en el Corán tratar a judíos como “cobardes” revisa la Sura 2:245: “¿Acaso no reparas en la nobleza de los Hijos de Israel después de Moisés? Le dijeron a su Profeta: “Desígnanos un rey para que junto a él combatamos por la causa de Allah. Dijo: ¿Prometéis que si se os prescribe el combate no huiréis? Dijeron: ¿Cómo no habríamos de combatir por la causa de Allah si fuimos expulsados de nuestras casas y apartados de nuestros hijos? Pero, cuando se les ordenó el combate, volvieron sus espaldas, excepto unos pocos, y Allah conoce a los inicuos”.

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    Si deseas ver en el Corán tratar a los judíos de “causantes de guerras y destructores” revisa la Sura 5:64: “Los judíos dicen: ‘La mano de Allah está cerrada. Sus propias manos quedaron cerradas y fueron maldecidos por lo que dijeron. Lo que te ha sido revelado por tu Señor acrecentará en muchos de ellos la rebeldía y la incredulidad. Hemos sembrado entre ellos la enemistad y el odio hasta el Día de la Resurrección. Siempre que enciendan el fuego de la guerra, Allah lo apagará. Se afanan por corromper a la Tierra, y Allah no ama a los corruptores.

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    Si deseas ver en el Corán tratar a los judíos como “causantes de guerras y destructores” revisa la Sura 5:32: “Por esta razón, decretamos para los Hijos de Israel, que quien mata a una persona, sin que ésta haya cometido un crimen o sembrado la corrupción en la Tierra, es como si matase a toda la Humanidad. Y quien salva una vida es como si salvase a toda la Humanidad. Por cierto, Nuestros Mensajeros se presentaron ante ellos con las evidencias. Pero muchos, a pesar de esto, se excedieron en la Tierra”. Sura 5 (Mesa Servida) fue revelada en Medina.

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    Si deseas ver en el Corán tratar a los judíos de “ser adoradores del becerro” revisa la Sura 2:92: Por cierto, que se os presentó Moisés con pruebas evidentes, pero adorasteis al becerro, obrando inicuamente. 2:93: “Y cuando concertamos con vosotros el pacto y levantamos el monte encima vuestro [dijimos:] Aferraos con fuerza a lo que os hemos dado y escuchad. Dijeron: ‘Oímos y desobedecemos.’ Y como castigo a su incredulidad, quedaron sus corazones embebidos de amor por el becerro. Diles [¡Oh, Mahoma!]: ¡Qué pésimo es lo que vuestra fe ordena, si es que sois creyentes!. Sura revelada en Medina.

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    Si deseas ver en el Corán tratar a los judíos de “ser enemigos de los creyentes” revisa la Sura 5:82: “Encontrarás que los peores enemigos de los creyentes son los judíos y los idólatras, y los más allegados a ellos, en afecto, son quienes dicen: ‘Somos cristianos’. Esto es porque entre ellos hay sacerdotes y monjes [sabios y desapegados], y por qué no son soberbios”. Además, los judíos, también, son considerados injustos consigo mismos… Corán Sura 16:118: “A los judíos les prohibimos lo que hemos narrado anteriormente. No hemos sido injustos con ellos sino que ellos lo fueron consigo mismos”.

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    Si deseas ver en el Corán tratar a los judíos de “ser como burros” revisa la Sura 62:5: “Aquellos a quienes les fue confiado la Torá pero no la pusieron en práctica, se asemejan al asno que lleva una gran carga de libros. ¡Qué pésimo es el ejemplo de aquellos que desmienten los signos de Allah! Ciertamente, Allah no guía a los inicuos”. Para el Corán los judíos son “soberbios” (Sura 62:6) “[¡Oh, Muhammad!] Diles: ¡Oh, judíos! Si sois más allegados a Allah que las demás personas como pretendéis, entonces desead la muerte, si sois sinceros”. Ejemplos claros de judeofobia.

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    Si deseas ver en el Corán tratar a los judíos por haber sido “maldecidos por Jesús y David” revisa la Sura 5:78-80: “Fueron maldecidos quienes no creyeron entre los Hijos de Israel por boca de David y de Jesús hijo de María. Esto fue porque desobedecieron y fueron transgresores. No se censuraban unos a otros los pecados que cometían. ¡Qué malo es lo que hacían! Ves a muchos de ellos tomar por aliados a los incrédulos. ¡Qué malo es a lo que les indujeron sus almas! La ira de Allah cayó sobre ellos, y tendrán un castigo eterno”. Judeofobia pura.

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    Si deseas ver en el Corán bendecir a los judíos y prometerles la tierra santa a ellos, revisa la Sura Al-Isra 17:104 que dice: “Luego dijimos al pueblo de Israel: Habitad la tierra [Palestina] y sabed que cuando llegue el Día del Juicio del que Allah os advirtió, os haremos comparecer a todos”. Es verdad que ésta Sura fue entregada a Mahoma en La Meca. Según esta profecía del Corán predice el regreso de los Hijos de Israel a su tierra desde los cuatro ángulos del mundo. Según este texto, el Corán podría ser considerado un texto sionista no judeófobo.

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    Según el Corán “una raza de gigantes” vivió en la Tierra Santa, pero fueron destruidos por los Hijos de Israel, dirigidos por Josué, con la ayuda de Allah. Nunca hubo “palestinos” en Tierra Santa, ni tampoco hay una sola palabra de ellos en el Corán, ni ninguna profecía en cuanto a su existencia, ni derecho alguno a Tierra Santa o en cualquier otro lugar en el futuro o en el Día de Sentencia. Los palestinos no se mencionan ni se insinúan en el Corán, pero los hijos de Israel se mencionan en innumerables ocasiones y los llaman el pueblo elegido.

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    Si deseas ver en el Corán bendecir a los judíos revisa la Sura La Vaca 2:47: “Oh, hijos de Israel, recuerda el favor que les he concedido a ustedes prefiriéndolos sobre los otros del universo”.  Además, los hijos de Israel vinieron de todos los rincones de la tierra, como está escrito en Al-A’raf 7:137: “Y nosotros hicimos que las personas que habían sido oprimidas de heredar las regiones orientales de la tierra y de las occidentales, fueran bendecidas. Y la buena palabra de tu Señor se cumplió para los Hijos de Israel a causa que lo habían esperado con paciencia”.

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    El Corán ofrece cuarenta y tres referencias específicas a “Banu Israel” (es decir, los Hijos de Israel). El término árabe yahud, denota judíos, o “Yahudi” se repite en once ocasiones y la palabra “hada” forma verbal (que significa ser un judio) se reitera diez veces. De acuerdo con Khalid Durán, en los pasajes negativos se suele usar Yahud, mientras que las referencias positivas hablan principalmente de Banu Israel. Los judíos (yahud) no se mencionan en los versos que datan en el período de la Meca. Según Bernard Lewis, la cobertura dada a judíos es relativamente insignificante porque no eran amenaza.

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    Las referencias que da el Corán sobre los judíos se interpreta de diferentes maneras. De acuerdo con Frederick M. Schweitzer y Marvin Perry, estas referencias son “principalmente negativas”. Según Tahir Abbas, las referencias generales a los judíos son favorables. Según Bernard Lewis y otros estudiosos, los primeros versos del Corán fueron, en gran medida, favorables a los judíos. Mahoma los admiraba como monoteístas y los vio como adherentes naturales a su nueva fe. De hecho, las prácticas judías le ayudaron a modelar el comportamiento y los principios islámicos, como la oración del mediodía, las oraciones del viernes, ayuno de Ramadán…

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    Veamos las cosas positivamente. Bernard Lewis y Chanes sugieren que, por diversas razones, los musulmanes no eran antisemitas en su mayor parte. En el Corán, como en el judaísmo, ordenan a los musulmanes profesar un monoteísmo estricto. También rechaza las historias de deicidio judío como un absurdo blasfemo, otras historias similares en los Evangelios no desempeñaban ningún papel en el sistema educativo musulmán. Además, Bernard Lewis argumenta que el Corán carece de tradiciones populares occidentales como la “culpa y traición”. Rosenblatt y Pinson sugieren que el Corán enseña la tolerancia al judaísmo como una fe monoteísta cercana. Vale recordar eso…

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    La literatura islámica clásica había tratado el enfrentamiento de Mahoma con los judíos de Medina como un episodio menor en la vida del profeta. Los pasajes antijudíos del Corán y de los hadices permanecieron latentes o fueron considerados poco importantes durante siglos. Gracias a la influencia nazi y al conflicto árabe-israelí creciente, estos elementos se invirtieron, dándoles una nueva vida y vigor. Ahora, el Muftí de Jerusalén comenzó a atribuirle un verdadero significado cósmico a la supuesta actitud hostil de las tribus judías de Medina al profeta. Se hacen adaptaciones funcionales para demonizar al judío reinterpretando el Corán o Hádices.

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    Un registro histórico básico desmiente la suposición que el antisemitismo islámico actual ha sido provocado por las políticas israelíes o sionistas. El conflicto árabe-israelí potencíó este fenómeno. En 1937, ¡Once años antes de la fundación del Estado de Israel!, Alemania comenzó a difundir el antisemitismo islámico que fusiona, actualmente, la postura tradicional islámica sobre la inferioridad de los judíos (Dhimmi), sumada a la noción europea de su potencia oculta (los judíos están detras de todas las desgracias y dominan el mundo). Al mismo tiempo, la Hermandad Musulmana egipcia estaba subvencionada por la Alemania nazi para promocionar su agitación antijudía.

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    Después del 8/5/1945, el nacionalsocialismo fue prohibido prácticamente en todo el orbe. En el mundo árabe, sin embargo, la ideología nazi sigue propagándose. En su informe sobre el juicio de Adolf Eichmann (1961), Hannah Arendt examinó las reacciones al juicio en los medios árabes: “La prensa en Damasco y Beirut, en El Cairo y Jordania, no ocultaron sus simpatías por Eichmann o su pesar, porque él “no había terminado el trabajo”. Una emisión desde El Cairo, el día que comenzaba el juicio, notaba descepcionada, que ningún avión alemán había bombardeado una instalación judía durante la última guerra”. Lamentable pero cierto.

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    Durante las décadas 50′-60′, enormes tiradas de los escritos judeófobos más difamantes y falaces: “Los Protocolos de los Sabios de Sión”, fueron publicados a instancias de dos conocidos ex miembros de la Hermandad Musulmana, Gamal Abdel Nasser y Anwar Sadat. También la solidaridad incondicional de los Hermanos Musulmanes con el Mufti de Jerusalén Al-Husseini (que había sido detenido por los franceses pero se había escapado justamente a Egipto) y sus disturbios contra los judíos egipcios poco meses después de Auschwitz, muestran que la Hermandad no mostraba objeción sin admiración a la tentativa de Hitler de exterminar a los judíos europeos.

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    ¿Cómo explican los islamistas el apoyo internacional a Israel en 1947? Obviando la suerte de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial, ellos vuelven a las teorías de conspiración, a la visión de la creación del Estado judío como un ataque inspirado por los judíos, EE.UU. y la Unión Soviética contra el mundo árabe. En consecuencia, “la Hermandad considera toda intervención de las Naciones Unidas como un complot internacional llevado a cabo por los norteamericanos, los rusos y los británicos, bajo la influencia del sionismo”. La ridícula “conspiración judía mundial” sobrevivió y prosperó en la cultura política del mundo árabe.

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    En el Corán 5:64 podemos leer: “Gente del libro… la mayoría de vosotros sois criminales, simios y cerdos en camino equivocado, que han salido del camino correcto”. En el versículo 69 se presenta a los judíos como protagonistas de una ofensa directa a Dios. “Y dijeron los judíos, las manos de Allah están atadas. Sus manos están atadas, malditos sean ellos por lo que dijeron”. De acuerdo a estas premisas del Corán podríamos llegar a deducir que el Corán es antisemita. Sin embargo, en otros capítulos (especialmente las revelaciones entregadas a Mahoma en La Meca), las consideraciones no son antisemitas.

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    Hay quienes sostienen que la lucha del Islam contra el cristianismo siempre fue más fuerte que contra el judaísmo. Así lo afirma, el destacado experto en Islam, Profesor Emanuel Sivan de la Universidad Hebrea de Jerusalén, recordando que las expresiones anticristianas en el Corán son casi tantas como las antijudías. Sin embargo, admite que hay una “herida abierta” del Islam con el judaísmo desde tiempos de Mahoma, en los que los judíos no aceptaron renunciar a su autonomía y reconocer la supremacía del Islam, por lo que la mayoría de aquellos que se hallaban en la península Arábiga, fueron exterminados.

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    Si, el Corán tiene frases antisemitas y otras que no lo son. Los Hadices, historias que pasan de generación en generación, que inspiran la conducta correcta, contiene casos que se han transformado en muy populares: Un ejemplo de esto es el Hadith que habla del judío que se esconderá detrás de la piedra, hasta que la piedra gritará “hay un judío detrás de mí, ven y mátalo”. Si, la magnificación que se hace de éste Hadith es por el conflicto árabe israelí, como sostiene el Profesor Mordejai Keidar: “aunque el uso, hoy, sea político y nacional, tiene una base religiosa”.

  • Estás viendo un tipo de respuesta “Ignorante”, “Árabe hispanoparlante”, “Antisemita” con un tipo de tono “Fulminador”

    En la actualidad, nos encontramos con que los judíos son vilipendiados en el mundo musulmán como “cerdos” y “monos”, mientras que, simultáneamente, son demonizados como los maestros de marionetas de la política mundial. Esta forma específica de antisemitismo fue transmitida al mundo islámico por la Radio Zeesen. Al mismo tiempo, la Hermandad Musulmana egipcia estaba subvencionada por la Alemania nazi para promocionar su agitación antijudía. Radio Zeesen dejó de funcionar en abril de 1945. Sin embargo, la retórica islamista teñida de nazismo es muy normal en el medio oriente actual. Quizás, el nombre más correcto para este fenómeno es “Islamonazismo”.

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    El Corán da a entender que la ira de Allah pende sobre los judíos, sin nombrarlo explícitamente. Los musulmanes así lo suelen entender. Los cristianos son “aquellos que se equivocaron en el camino” pero los judíos son hijos de “simios y cerdos”, así aparecen, reiteradamente, en el Corán. En la Sura 5:82 dice “malditos sean los herejes hijos de Israel, en boca de David y Jesús hijo de María… sus acciones son malas. Allah les tiene ira y en castigo vivirán siempre”. El versículo 85 agrega: “hallarás que los que abrigan el odio más fuerte hacia los fieles, son judíos”.