¿Cómo nace el Islam en el mundo árabe?

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    El Islam se crea en base a los pobladores y culturas que vivian en una región determinada. Ya existían dos religiosas monoteístas anteriores (judaísmo y cristianismo) y eso crea una competencia con las predecesoras. Los musulmanes tratan de ser originales y su “práctica” será diferente. Toda religión tiene una base en la fe y otra que es la ejecución de la misma. Lo segundo es lo práctico. En el Islam se juzga por lo que haces, Shaarya, frente al cristianismo en donde lo más importante es la fe. El Islam posee mucha filosofía basada en la acción de los fieles.

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    Durante el siglo VI, antes de la llegada del islam a la península arábiga, se vivía un período conocido como “Yahilya”, ignorancia o confusión. Allí vivían tres grupos que crearon el Islam. Por un lado los árabes, el más grande e importante, que significa “hombre que viene del desierto”. Eran politeistas. Uno de los dioses, superior a los demás era Allah, Ha-El, el Dios. Allah U-Akbar es una expresión antigua “Yahiliaca”, que se traduce Allah “es el más grande” (habían otros más bajos). El santuario estaba en la Meca (Maca) y su nombre era Kaava (que se traduce como cubo).

    Tawaf

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    Uno de los grupos que conformaron el Islam fueron los árabes, que vivían del comercio y que estaban ubicados en medio de rutas comerciales. Ellos eran los únicos que sabían criar camellos, otorgándoles mucho poder. El comerciante era el hombre del gran mundo. Se creó una situación por la cual la Meca se transformó en el centro comercial más importante. Ellos estaban ubicados en una cresta montañosa llamada Jiyaz (traducido “límite”) que es el eje central para el transporte de mercaderías por la región de la península. Allí también se ubica Medina. Para comerciar, había que pasar definitivamente por allí.

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    Meca y Medina se ubican en zonas comerciales importantes ya que se encontraban en medio de rutas comerciales. También hay que tener en cuenta que se encontraban cerca del mar. Una serie de caminos terminaban en Meca y de allí se podía continuar hacia el imperio bizantino. Otro grupo árabe que conformó el Islam fueron los que no se dedicaban al comercio regional: como los que vivían en Medina y se dedicaban a la agricultura beduina, sean dátiles, animales y ganado. Otras profesiones clásicas de Medina eran la fabricación de ropa y del tejido. Medina era un gran centro agrícola.

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    Desde el punto de vista religioso los árabes eran paganos. En la mitad del siglo V comienza un proceso de concentración del ritual y eso porque la tribu de Qureish (la tribu de Mahoma) acumula el ritual de la penínula en una sola ciudad. No se anulan dioses sino que se concentran la mayoría de los dioses en un lugar llamado Kaava (cubo). Un centro religioso importante en un lugar que ya era un centro comercial. Todo eso era la Meca. En la ciudad de Meca vivían muchas tribus, la dominante era Qureish que eran los responsables sobre la Kaava.

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    Antes de la llegada del Islam, en el siglo V, se produce un proceso de concentración religiosa y comercial en Meca. Muchas personas comienzan a peregrinar a la Kaava (la piedra negra en Meca), los hacían en el 12ºmes. Cuando ocurrían conflictos entre las tribus paganas de la zona, ellos pedían la mediación y la justicia de la tribu de Qureish ya que ellos eran muy aceptados y porque no estaban enfrentados con ninguna otra tribu. La Meca comienza a ser el centro religioso más importante por la zona aunque sigue siendo una ciudad pagana. Allí es donde nace Mahoma.

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    Antes de la llegada del Islam, en la península arábiga, a diferencia de la mayoría del mundo por aquellos días, no había un reino con un gobierno central. Había si una ciudad central desde lo comercial y lo religioso que era Meca. Los árabes (“hombre que viene del desierto”) estaban divididos en muchas tribus. La defensa y la  identidad de las personas, por aquellos días, estaban determinadas por su pertenencia a una tribu. Parte de este sentimiento tribal existe hasta el día de hoy en muchos lugares. Todo lo que se conocía es modificado por Mahoma de forma extremadamente rápida.

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    El segundo grupo que influye en la conformación del Islam fueron los judíos. Los judíos estaban asentados en la península arábiga, principalmente en la región del Yemen actual. Se encontraban allí mucho antes de la llegada del islam, para finales del siglo –I. Se desconoce cuántos vivían allí o cuántos árabes se habían convertido al judaísmo. Vivían tres grupos influyentes y grandes de judíos, uno de ellos estaba asentado en la ciudad de Medina (60% eran judíos) y otro en donde actualmente se encuentra el Yemen. Un tercer grupo vivía en la región de Jaibar (Keibar) al norte de Medina.

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    En el siglo V la reina yemenita se convierte en el judaísmo. Los judíos sabían leer y escribir y los árabes solían estudiar con ellos ya que eran los maestros. Los árabes de Medina solían enviar a sus hijos a estudiar con los maestros judíos. Los judíos de Medina vivían en tres tribus grandes, tenían nombres árabes y hablaban árabe (agrupados en tribus). Es muy probable que se trataran de árabes que se habían convertido el judaísmo. No se dedicaban a trabajos árabes pero si a la agricultura de dátiles (una tribu), era maestros y también otros que eran soldadores.

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    El tercer grupo que influyó en el nacimiento del Islam fueron los cristianos. Hablamos de árabes cristianos que vivían desde hacía tiempo en la península arábiga. En el sur de la península vemos grupos de árabes paganos que se convirtieron al cristianismo. Los cristianos desarrollaron el fenómeno de los monjes y también eran comerciantes, llevando de esta forma su mensaje a la región. Lo cierto es que el mundo cristiano y judío no eran extraños para el mundo religioso pagano árabe. Ambos eran monoteístas, poseían un libro sagrado y una ciudad santa: Jerusalén. Entonces… los paganos árabes adoptan el monoteísmo.

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    Cuando los árabes se transforman en musulmanes siguen escuchando y conviviendo con judíos y cristianos. Se creó una situación en donde los árabes politeístas se transformaron al monoteísmo adoptando su propio libro sagrado y con una ciudad sagrada que era Jerusalén, a pesar que Jerusalén no aparece citada en el Corán. Estos tres grupos, los árabes, los judíos y los cristianos convivieron en la península arábiga durante el periodo de la Yahilya (la confusión anterior al islam). Una de las obsesiones de los primeros musulmanes fue justamente demostrar su originalidad y que no eran una versión deformada de los anteriores.

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    Para finales del siglo VI comienzan los conflictos entre tribus en el sur de la península arábiga. En 570 el rey de Etiopía, que era cristiano, inicia una campaña con elefantes para ayudar a los atacados cristianos. Luego, parten más al norte para conquistar la ciudad de Meca. El rey sitia Meca pero, antes de conquistarla, ocurre un gran milagro: Allah envía pájaros desde el cielo, quienes atacan a los soldados del ejército etíope, provocando la huída. Este suceso se conoce como el año del elefante o “Aim El-Pil”. Todo esto sucede y se atribuye al nacimiento del profeta Mahoma.

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    En 570 el rey etiope sitia Meca y, antes de conquistarla, ocurre un gran milagro: Allah envía pájaros desde el cielo, quienes atacan a los soldados del ejército etíope, les lanza piedras, provocando la huída de estos. Este suceso se conoce como el año del elefante o “Aim El-Pil”. Todo esto sucede y se atribuye al nacimiento del profeta Mahoma (nace en Meca en el 570). En la Sura 105, el capítulo 105, se relata la historia de los elefantes de forma resumida (Surot El-Fil). Estas palomas se conocen como Ababil, como los aviones no tripulados del grupo terrorista Hamás.

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    Mahoma nació en 570 dentro de la tribu de Qureish (en Meca) y pertenecía a la familia Haashem, que es la familia Hashemita como la que gobierna actualmente Jordania. Sobre Mahoma hay muchas biografías. Mahoma fue huérfano siendo muy joven y, al principio, vivía con su abuelo aunque éste se murió y entonces fue a vivir con su tío Abu-Talib, viviendo como comerciante. Gracias a los viajes comerciales llegó a Siria. Una de las historias cuenta que se encontró con un monje sirio que le descubre una visión que había tenido según la cual Mahoma iba a ser el profeta.

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    En 595 Mahoma se casa con su primera mujer llamada Jadiya. El tuvo muchas mujeres pero a ésta se la considera la más importante de todas ya que le dio a su hija preferida Fátima. Mahoma era un comerciante, una especie de contador que trabajaba controlando el comercio del padre y de la familia de Jadiya. Es probable que supiese leer, por su trabajo como contador. Tuvo en total 13 mujeres, no todas a la vez. Jadiya fue una fuente de sustento para Mahoma. Debido a su buena posición, Mahoma podía salir a relajarse un mes al año… para pensar.

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    En 610 Mahoma comienza su función como profeta, cuando tenía 40 años. Asciende a la montaña cercana a Meca y en el mes de Ramadan se le presenta el arcángel Gabriel quien le asigna la misión de difundir la palabra. Entre los grupos de árabes, especialmente los que están asentados en la región de Meca, surgen los primeros grupos que adoptan el monoteísmo y que son llamados “Janifas”. Es posible suponer que Mahoma fue influido por estos grupos de conversos al monoteísmo ya que adoptó de ellos el peregrinar hacia la Meca una vez por año para aislarse y pensar.

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    En 610, a sus 40 años, el arcángel Gabriel le asigna a Mahoma la tarea de difundir la palabra, en la Sura 96 le dice: “Lee en el nombre del creador” (Ikra)… tanto en el idioma hebreo y en árabe la palabra tiene el mismo significado dual que significa leer textos y también sermonear y explicar. Todas las religiones demuestran una relación con las montañas y con el número 40. Por ejemplo en el judaísmo a los 40 años una persona está preparada para estudiar Kabalá. En la primera revelación, capítulo 96, Mahoma aprende a leer y a escribir mágicamente.

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    Tras la primera revelación en 610, Mahoma regresa a la Meca pero se siente decepcionado. Jadiya su mujer lo apoya fervientemente y cree en él. Una vez que se reconforta comienza a recibir otra revelaciones, comenzando a profetizar. Al principio los que lo rodean piensan que se volvió loco (majnun), él responde que quien no lo escuche será castigado. Mahoma le habla en árabe frente a los árabes. Eso, los judíos y los cristianos no lo hacen. En sus sermones envia a la gente a escuchar también a los judíos y a los cristianos que también ellos creen en Dios.

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    Mahoma repite un comportamiento. A lo largo de su vida cita y se basa en lo que dicen también los cristianos y los judíos. Principalmente durante sus días en Meca tiene una buen relación con los cristianos y judíos. Mahoma habla no solamente sobre Allah sino que contra los múltiples dioses, exigiéndole a los árabes que abandonen las tradiciones de sus padres, cancelando a la vez la función horizontal y unificador que tiene la Kaava en las creencias de los lugareños. Eso es algo muy problemático para los locales. Mahoma se transforma en una amenaza para los paganos de Meca.

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    Desde el momento que adopta el monoteísmo y regresa a Meca, Mahoma se transforma en un problema y hasta en una amenaza para los paganos locales ya que habla en contra de la Kaava. Además, sermoneba ante las caravanas de comerciantes y les decía que los hombres que vivían en Meca eran malos. A los cristianos les pedía que no entrasen a comerciar porque serían estafados. Mahoma también habla contra las hijas de los Dioses paganos, de los Nabateos y pide que dejen de rezarles desmereciendo a los dioses de los otros. En 622 esta situación lo llevará a emigrar.

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    Por el año 620 muere su tío Abu Talib y su amada mujer Jadiya. Pierde todo el apoyo económico y se siente amenazado. En la ciudad de Medina hay una disputa entre tribus por lo que necesitan de un juez y como Mahoma pertenece a la tribu de Qureish puede suplir esa necesidad. Como en Meca no se podía combatir todos aceptaban a Qureish. En 621 decide fijar la dirección del rezo hacia Jerusalén esperando ser aceptado por los judíos. Mahoma es aceptado en Medina y en 622 emigra hacia allí en un exilio entre tribus (llamado Hegira o Ijra).

    Hégira

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    En Meca, Mahoma se siente amenazado, incluso hay intentos de asesinarle. Durante 610 a 622 (año 1 del Islam) intenta convencer a los paganos de Quresih que lo sigan, fracasando estrepitosamente. A diferencia de lo que le sucede en Meca, en Medina lo aceptan como juez (condiciona que juzgará bajo la ley del islam) y en el año 624 se transforma en el líder de la comunidad. Viaja 400 km entre Meca y Medina. Su base de poder es problemática ya que las tribus de Medina estaban peleadas. Su primera misión allí es unir a los árabes de la región.

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    En 624 Mahoma escribe una ley para las tribus de Medina. Una especie de contrato étnico que es el primer documento del islam. En este documento él se ubica como jefe de la comunidad de Medina y como autoridad por sobre todas las tribus. Logra conformar una coalición con un mutuo compromiso entre las tribus. Por ejemplo, si hay un ataque exterior todos deben salir a defender al atacado. Mahoma realiza una reforma y crea, de facto, un país. El documento que hace es político pero también es religioso…  ya que se corona como “profeta”. Mahoma unifica política y religión.

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    En 624 Mahoma escribe una ley para las tribus de Medina. En el octavo artículo de este contrato también habla sobre los judíos. El judaísmo es aceptado y los que deben ser convertidos al islam son los árabes paganos. El Corán dice que no se debe obligar o convertir al islam a otros, exceptuando a los paganos. En el documento santifica a la ciudad de Medina en lugar de la Meca. Prohibe las guerras entre las tribus en Medina. Este documento crea las bases para el desarrollo del imperio islámico. Los judíos no aceptan a Mahoma y eso lo enfada.

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    En 624 Mahoma comienza una serie de guerras contra la tribu de Quresih, contra su tribu natal. El desea conquistar la Kaava para purificarla y entregarsela solamente a Allah. La batalla de Bader en 624 es muy importante ya que triunfa aunque eran menos (eran numéricamente tres veces menos que sus enemigos, trescientos contra mil). Para los musulmanes, la victoria de Bader resultaba una ratificación divina de que Mahoma era un legítimo profeta. Las relaciones entre La Meca y Medina se deterioraron rápidamente, especialmente, porque los seguidores de Mahoma comenzaron a asaltar las caravanas que se dirigían a La Meca.

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    Tras la victoria de Bader (624) y una vez que el clan judío de Banu Qainuqa fue expulsado de Medina, todos los locales adoptaron la fe musulmana y Mahoma se estableció como el regente de facto de la ciudad. Tras la muerte de Jadiya, Mahoma contrajo matrimonio con Aisha, la hija de su amigo Abu Baker (quien posteriormente se convertiría en el líder de los musulmanes tras la muerte de Mahoma). En Medina también se casó con Hafsah, hija de Omar (quien luego sería el sucesor de Abu Baker). Estos casamientos sellarían las alianzas entre Mahoma y sus principales seguidores.

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    La hija de Mahoma con su primera esposa Jadiya, Fátima, se casó con Ali Ben-Talib, el primo de Mahoma. La tercera esposa del profeta fue Aisha, hija de su aliado Abu-Baker. Otra hija, Ruqayyah, contrajo matrimonio con Othman (cuarto Califa) pero ella falleció por lo que Othman se casó con su hermana Umm Kulzum. Estos hombres surgirán, en los años subsiguientes, como los sucesores de Mahoma (Califas), líderes político-religiosos de los musulmanes. Los cuatro primeros califas estaban vinculados a Mahoma por los diferentes matrimonios. Los musulmanes sunitas consideran a estos califas como los Rashidún, los “bien guiados” o califas ortodoxos.

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    En 625 un jefe de La Meca, Abu Sufyan, marchó contra Medina con 3.000 soldados. En la batalla de Uhud (23/3/625) nadie salió victorioso. En 627, Abu Sufyan emprendió otro ataque contra Medina, Mahoma había cavado trincheras alrededor de la ciudad logrando defenderla exitosamente en la así llamada Guerra de las Trincheras. En esta batalla, la tribu judía de Banu Qurayza o Banu Koreidha se había aliado con el ejército de La Meca, lo que provocó una venganza musulmana. Los hombres de la tribu judía fueron decapitados (en el oasías de Keibar) y las mujeres y niños vendidos como esclavos.

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    En marzo 628 Mahoma se dirigió a La Meca seguido de 1.600 hombres. Después de diversas negociaciones, se firmó un tratado (Hunda) en un pueblo cercano a La Meca llamado al-Hudaybiyyah. Si bien a Mahoma no se le permitió entrar ese año a La Meca, las hostilidades cesaron y a los musulmanes se les autorizó el acceso a la ciudad el año entrante. El tratado duró solo dos años, ya que en 630 los regentes de La Meca o Mahoma lo rompieron. Mahoma marchó hacia Meca con un ejército de más de 10.000 hombres y la conquistó sin encontrar resistencia.

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    En 630 Mahoma logra conquistar Meca. En 631 las tribus le ofrecen fidelidad a Mahoma, quien les impone el islam. Ellos le prometen fidelidad a él (no Allah). Mahoma amnistió a los pobladores de La Meca, muchos de los cuales se convirtieron al islam. Mahoma destruyó los ídolos paganos de la Kaava, convirtiéndola en lugar sagrado del islam y sitio de peregrinaje de la nueva religión. En 632 fallece y es enterrado en Medina. Su tumba está en su casa, que se transformó en una enorme mezquita. Antes de morir, Mahoma había consolidado su dominio en la península de Arabia.

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    En el año 628 se firma el tratado de Hudaybiyyah entre La Meca y los musulmanes que es una Hudna (Tregua), un contrato de 10 años y 10 meses de no combate. Como parte de este acuerdo los musulmanes se comprometían a no robar las caravanas de la tribu de Qureish y a cambio a los musulmanes se les permitía entrar a Meca. En el año 630 se rompe la Hudna. Los musulmanes argumentan que los hombres de Meca no le permitían entrar y esto es una excusa para romper la tregua, que termina con la conquista de la Meca.

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    En 632 fallece Mahoma y es enterrado en Medina. Desde entonces la ciudad es llamada Medina, antes era citada como Ytrab. Medina en la ciudad del profeta, Medinat El-Nabi. A pesar que Mahoma está convencido que los judíos lo terminarán siguiendole, esta comunidad se encierra en su interior alejándose cada vez más de Mahoma. Tras cada gran batalla Mahoma atenta contra una tribu judía. Las dos tribus judía más grandes son expulsadas y la tercera es asesinada y masacrada por Mahoma. En la historia musulmana clásica, los judíos NO son rivales para Mahoma, ellos son fácilmente destruidos por el profeta.

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    Tras los tres combates más importantes de Mahoma no quedan judíos en la Meca y Medina, fueron expulsados o fueron asesinados. Y a pesar de todo eso Mahoma tiene una esposa judía. No hay testimonios fuera de los textos del islam sobre este tema. Dentro de los textos también hay explicaciones de por qué Mahoma termina matando a los judíos. La masacre más importante que hace Mahoma contra los judíos ocurre en el oasis de Keibar. Sin embargo, en la mayoría de historia de Mahoma no hay una mala relación con los judíos. Hoy, se resignifica la historia mal intencionadamente.

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    Mahoma hizo tres cosas importantes: Creó el Islam, trajo al mundo sus enseñanzas orales que luego fueron escritas formalmente en el texto del Islam, el Corán, y consolidó la Uma (nación) árabe islámica. Una cosa importante que NO hizo Mahoma es que no estableció un orden de descendencia y de linaje y no se sabe por qué no lo hizo. Esto provocó las divisiones en el mundo musulmán. Al morir Mahoma, existe un pueblo árabe-musulmán unificado preparado para conquistar el mundo y expandir la nueva palabra a toda la humanidad y cuando sucedió lo hizo de forma muy extremadamente veloz.

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    Entre 595-619 Mahoma sólo tuvo una esposa, Jadiya, una rica mujer de La Meca que contaba con 27 años (40 según otras fuentes) al casarse. Tras su muerte contrajo matrimonio con Sawdah, y al poco tiempo con Aisha, hija de Abu Baker, el segundo Califa. Según algunos Hadices, Aisha tenía 6 años de edad cuando fue prometida al profeta, que tenía 54, aunque el matrimonio se consumó cuando ella tenía 9. Los críticos del islam, como Iben Warraq, sostuvieron que los matrimonios infantiles que se siguen practicando actualmente en países islámicos encuentran un argumento favorable en este posible precedente histórico.

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    Las primeras mujeres de Mahoma fueron Jadiya, Sadwan y Aisha. El cuarto casamiento fue con Hafsa y luego con Zaynab, con Ramlah, hija de un líder que combatió a Mahoma, y con Umm Salama, viuda de un combatiente musulmán. También se casó con una cristiana llamada Mariyah Al-Qibtía (copta), tuvo otro hijo con ella después de mudarse a Medina. También se casó con una judía de nombre Safiah. Posteriormente tuvo varias otras esposas, quizás más de 20. Tras una corta enfermedad, Mahoma falleció el día 8/6/632 en Medina a los 62 años. Su hija preferida fue Fatima (hija de Jadiya).

    Esposas de Mahoma

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    Abu Baker, el padre de Aisha (tercera mujer de Mahoma) fue elegido por los líderes de la comunidad musulmana como sucesor de Mahoma ya que era el favorito de Mahoma. Abu Baker se convirtió en el nuevo y primer Califa (líder político-religioso). Su corto reinado (632-634) lo pasó combatiendo a tribus rebeldes en lo que se conoce como las Guerras Ridda. Al morir Mahoma, había unificado toda la Península Arábica y expandido la religión islámica allí y en parte de Siria. Tras Mahoma, los musulmanes extendieron su dominio sobre Israel, Siria, Mesopotamia, Persia, Egipto, el Norte de África y Al-Ándalus.

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    Abu Baker, el padre de Aisha, fue elegido por los líderes de la comunidad musulmana como sucesor de Mahoma ya que era el favorito de Mahoma. Abu Baker se convirtió en el nuevo y primer Califa (líder político-religioso). Su corto reinado (632-634) lo pasó combatiendo a tribus rebeldes en lo que se conoce como las Guerras Ridda. Abu Baker había sido un comerciante que acompaño a Mahoma en su exilio de la Meca y, según los sunitas, era su consejero y el segundo en convetirse al Islam. Murió de anciano o lo envenenaron y fue enterrado junto a Mahoma (Medina).

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    A Mahoma le sobrevivieron su hija Fátima y sus hijos. Los chiítas afirman que el esposo de Fátima, Alí Ben-Talib y sus descendientes, son los verdaderos líderes del islam. Los sunitas no aceptan esta afirmación. Los descendientes de Mahoma son conocidos por diferentes nombres, tales como sayyid y sharif. Muchos líderes y nobles de los países musulmanes, actuales y pasados, afirman ser descendientes de Mahoma con variables grados de credibilidad, tales como la dinastía fatimí del Norte de África, los idrisíes, la actual familia real de Marruecos y Jordania y los imanes ismaelitas que usan el título de Aga Jan.

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    Resumen de la vida y las actividades de Mahoma. 610-622 en la Meca, un período en donde intenta convencer a los paganos a aceptarle… a él y al islam. 622 exilio de Mahoma (comienza el calendario islámico). 622-632 El período de Medina en donde Mahoma se transforma en un líder político y religioso y en donde implementa el islam. 630 Mahoma logra conquistar la sagrada Meca. Tres cosas importantes sobre la vida de Mahoma: la primera es que creó el islam, la segunda es que trajo al mundo el Corán, y la tercera es que creó el “pueblo” árabe musulmán.

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    Tras Mahoma comienza el gobierno de los califas ortodoxos (los cuatro califas tras Mahoma) o los Rashidún (califas rectos u ortodoxos). Evidentemente, tras la muerte de Mahoma comienza las discusiones sobre quién es el que tiene que gobernar. Abu Baker es el primer elegido ya que era considerado como el protegido por Mahoma y fue uno de los que se unió a Mahoma cuando pasó de la Meca a Medina (lo protegió en la Hegira-Exilio). Padre de Aisha (tercera esposa de Mahoma), un hombre mayor que gobernó solamente 632-634 y que se dedicó principalmente a la nueva organización del imperio.

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    El primer Califa fue Abu-Baker (“el Padre de los Camellos” pues poseía muchos) gobernó entre 632-634. Todo el que seguía a Mahoma podía considerar la muerte de Abu-Baker como el fin del contrato que habían firmado las tribus con Mahoma. Abu-Baker no hace mucho, principalmente guerras para volver a la gente a la religión, refuerza la fé y lo segundo que hace es que entiende que no puede morir si designar a su sucesor. Nombra a Omar Iben El-Jatab. Durante su gobierno, se realizó la primera compilación del Corán. El líder de ISIS es Abu-Baker El-Bagdadi… en honor al  Califa.

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    El segundo califa fue Omar Iben El-Jatab (Califas Ortodoxos) que gobernó entre 634-644. Era otro de los suegros de Mahoma. Conquistó todo el Medio Oriente, Persia, el Norte de Turquía y otros lugares creando un imperio impresionante, motivados por su fé e impresionante homogeneidad. Omar no convierte a todos al islam, exceptuando a los persas que si son convertidos a la fuerza porque no eran monoteistas ni tampoco eran árabes… la frustración de estos es una de las causas que adoptarán el chiísmo. En 638 Omar conquista Jerusalén sin guerra y recibe la rendición de manos de Sifronios el bizantino.

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    Una vez elegido califa, Omar luchó contra el Imperio bizantino y contra el Imperio Sasánida de Persia. Se lanzó a la conquista del Mediterráneo oriental, echando las bases del imperio islámico que sus sucesores extenderían. Conquistó la Siria bizantina en 638, Siria, Egipto en 642 y Mesopotamia, en adelante conocida como Irak, el mismo año, tras la Batalla de Nehavend. En todos los territorios conquistados mantuvo las estructuras administrativas existentes y no intentó acabar con las creencias religiosas de sus habitantes, entre otras cosas porque puso a los no musulmanes bajo el estatuto de Dhimmi o “protegidos” (pagarían Jizia, impuestos).

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    El Califa Omar, segundo califa entre los musulmanes, conquistó amplios terrenos imponiéndole a los no musulmanes el status de Dhimmi, que les obligaba a pagar un impuesto específico que proporcionaba importantes ingresos al Estado islámico. Instituyó la era de la Hégira, por la que se rige el calendario musulmán, con inicio el 16/7/622. También mandó construir la famosa Cúpula de la Roca en Jerusalén, alrededor de la roca en la que, según la tradición, desde la que Mahoma ascendió al cielo. Murió asesinado el 4/11/644 en la mezquita de Medina (capital) por un esclavo persa llamado Firūz. Le sucedió Othman.

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    Cuando el Califa Omar llega a Jerusalén, sube al Monte del Templo, limpia la zona y reconoce la piedra desde la cual Mahoma subió al cielo y al sur de allí construye la primera mezquita de Al-Aqsa (638). La tradición cuenta que el patriarca bizantino Sifrinios, tras rendirse, lo lleva a rezar al lugar más sagrado… que es el Santo Sepulcro pero Omar no entra ya que no quiere ofenderle. Le dice que si entra, en el futuro los musulmanes reclamarán ese sitio. Junto a ese lugar se levanta la Mezquita de Omar, en honor al segundo Califa del Islam.

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    Gracias a la llegada del Califa Omar los judíos regresan a Jerusalén. Durante los cristianos bizantinos no habían judíos en Jerusalén. Omar comienza dos procesos importantes: La arabización e Islamización de todo el Califato. Son procesos lentos que no se hacen de forma forzada y por eso no hubieron revueltas. Omar levanta una comisión de 6 personas que sería la que escogería al próximo Califa .Murió asesinado el 4 de noviembre de 644 en la mezquita de Medina (capital del Estado) por un esclavo persa llamado Firūz. Le sucedió Othman, el tercer Califa Ortodoxo, quien goberno entre los años 644-656.

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    El tercer califa fue Othman Iben-Afan (644-656). Es el más débil desde el punto de militar y político. Eso sí,  hace una de las cosas más importantes para el islam, en el año 651 Othman ordena redactar el Corán y esto lo hace porque hasta el momento la tradición coránica era oral, siendo ellos un imperio enorme resultaba necesario ofrecer una unidad en el texto para su difusión. Desde entonces es el mismo texto que leemos hasta el día de hoy, un texto escrito 19 años tras la muerte del profeta Mahoma. Fue una formalización literaria inmediata de las enseñanzas.

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    El tercer califa fue Othman Iben-Afan (644-656). Según la tradición, fue el primer habitante de Meca en convertirse al islam, tras Mahoma y sus familiares. Se casó sucesivamente con dos de las hijas de Mahoma, Rukayya y Umm-Kulthum. Como no era un gobernante muy fuerte nombró vicegobernadores dentro de su familia… que era la familia Omeya. El gobernador de Siria (Damasco) se llamaba Muawiya iben-Abi-Sufyan quién más tarde se revelaría contra el cuarto califa, Alí Ben-Talib. Murió asesinado el 17/7/656, mientras ardía su casa. Acusaron de su muerte a Ali Ben-Talib… lo que provocaría el gran cisma del Islam (Fitna).

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    El tercer califa fue Othman Iben-Afan (644-656). Othman tuvo que competir con la candidatura de Alí Ben-Talib, primo y yerno de Mahoma, que estaba casado con Fátima, la hija del Profeta. Alí será acusado más tarde del asesinato de Othman. Su mandato fue polémico: confiscó en favor de su clan buena parte del botín traído de las conquistas en África, Asia Menor y Persia. También fijó por escrito el texto del Corán, que hasta entonces se transmitía como tradición oral, ordenando al mismo tiempo destruir cualquier edición escrita hecha con anterioridad.La polémica ocasionada por su muerte provocó la división chiíta-sunita.

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    El cuarto califa fue Ali Ben-Talib (656-661). Se trata del hijo de Talib, el primo de Mahoma. Ellos crecieron juntos y luego este se casó con Fatima la hija de Mahoma. En una persona muy cercana al profeta. Se lo acusaba de haber organizando anteriores revueltas en contra de los tres primeros califas y de estar todo el tiempo angustiado y perseguido. Es extraño que siendo uno de los personajes más cercanos a Mahoma no haya sido nombrado antes. Su enemigo era Muawiya ibn-Abi-Sufyan (líder de los Omeyas) que acusaba a Ali por el asesinato de Othman, el anterior Califa.

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    El cuarto califa fue Ali Ben-Talib (656-661). Su enemigo era Muawiya ibn-Abi-Sufyan (líder de los Omeyas) que acusaba a Ali por el asesinato de Othman, el anterior Califa. Muawiyaiba iba con la camisa manchada de sangre de Othman. En el idioma persa, propaganda se dice “blandir la camisa de Othman”. El combate más importante entre estos dos fue en Siffin, una batalla que terminó sin un ganador claro. Llegaron a un acuerdo con una mediación para dejar de combatir. Parte de los combatientes que luchaban junto a Ali rechazaron el acuerdo y se separaron del ejército llamándose Jariyistas, los separados.

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    En el año 660, cuando Ali Ben-Talib todavía gobierna (cuarto Califa), Muawiya iben-Abi-Sufyan se declara en rebeldía, anuncia su Califato desde Jerusalén para darle santidad al asunto (justo hubo un terremoto en Jerusalén y así podía reconstruir la ciudad). Cuando escucha Ali que se ha organizado una revuelta en su contra se prepara para la guerra. En 661 Ali Ben-Talib se prepara para la guerra pero es asesinado (por un Jariyista) y entonces Muawiya iben-Abi-Sufyan sigue siendo el califa. Así se termina el período de los cuatro Califas Ortodoxos y comienza la dinastía de los Omeyas que gobiernan desde Damasco.

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    Abu l-Hasan Ali Iben Abi-Tálib o simplemente Alí, era el primo y yerno de Mahoma (estaba casado con la hija del Profeta, Fátima). Fue el primer varón en convertirse al islam y el primer Imán para los chiítas. Gobernó como cuarto y último Califa Ortodoxo (Rashidun) desde 656 a 661 y fue asesinado por Abd-al-Rahman ibn-Muljam el Jariyista. Para los musulmanes sunitas es importante por ser el último califa bien guiado, mientras que para los musulmanes chiítas, Alí y sus descendientes son los legítimos sucesores de Mahoma. Este desacuerdo produjo la división de la comunidad musulmana (entre sunitas y chiítas).

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    Algunas fuentes sostienen que Alí Ben-Talib fue la única persona nacida en el santuario de la Kaaba de La Meca, el lugar más sagrado en el islam hacia el año 600. Al momento del nacimiento del Imam Alí, la Kaaba se abrió, “permaneciendo hasta nuestros tiempos dicha grieta”. El padre de Alí, Abu-Talib, era el tío y tutor de Mahoma y quien le acogió tras quedar este último huérfano. Alí  se casó en 623 con Fátima, ya que Mahoma dijo a Alí que Allah le había ordenado que se casara con la hija que tenía con su primera esposa Jadiya.

    Esposas de Mahoma

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    Los primeros cuatro califas son los Rashidún, “los que siguen el camino recto” o los Califas Ortodoxos. Todos ellos conocieron al profeta y lo apoyaron desde el principio. Abu Baker es el unificador, Omar es el conquistador, Othman es quien editó el Corán, Alí es quien provoca divisiones. En cada mezquita sunita estarán los nombre de todos estos cuatro. En la época Rashidún los Califas son elegidos por capacidades y con los Omeyas por herencia dinástica. Los chiítas tienen obligación de odiar a los tres primeros ya que los consideran culpables del duro conflicto entre los sunitas y los chiítas.

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    Los primeros cuatro califas son los Rashidún, “los que siguen el camino recto” o los Califas Ortodoxos. Todos ellos conocieron al profeta y lo apoyaron desde el principio. Abu Baker es el unificador, Omar es el conquistador, Othman es quien editó el Corán, Alí es quien provoca divisiones. A pesar que Mahoma estaba convencido que se debía combatir a la tribu de Qureish (su tribu original, de Meca, la cual no lo había aceptado) con toda la fuerza, todos los califas que le siguieron hasta la conquista de Bagdad en el siglo XIII, todos eran de la tribu de Qureish.

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    En el medio oriente del siglo VII casi no hay resistencia a la conquista musulmana. Cuando las persas se revelan es porque deben pagar más dinero en impuestos por el hecho de no ser árabes, a pesar de que ellos se habían convertido al Islam. Se trató de una conquista bastante paciente, no se destruye ni se quieren modificar los ordenes. Tomará mucho tiempo modificar la administración y cambiar las monedas. No hay una matanza contra religiones monoteístas, quienes viven en un estatus de Dhimmi. Los grupos no árabes que se convertirán el islam fueron los persas y los turcos.