¿Cuáles son los argumentos que suele esgrimir Shlomó Sand?

  • Estás viendo un tipo de respuesta “Judío Auto-odio”, “Izquierda Radical”, “Árabe hispanoparlante” con un tipo de tono “Refutador”

    Shlomó Sand afirma que los judíos fueron “proselitistas”, los judíos “ashkenazim” son conversos del reino “Jázaro”, los yemenitas provienen del reino Himyar y los judíos del norte de Africa y de España son todos conversos (?). Este argumento es usado por aquellos que desean la destrucción de Israel: “el pueblo judío es un invento, no se merece un estado”. Los historiadores israelíes afirman que Sand ha tomado hechos puntuales de la historia y así ha tratado de crear una teoría prefabricada para que coincida con su deseo ideológico, que es básicamente anti-sionista. El hecho que él sea judío es irrelevante.

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    En 2012 Shlomó Sand publicó el libro “Cuándo y cómo se inventó Eretz Israel? En él, entre otras cosas, Sand le dedica el libro “en memoria de los habitantes de El-Sheij Muanis (árabes) que fueron expulsados en el pasado lejano del lugar en donde vivo yo”. “Hay muchos historiadores israelíes, incluidos Itzjak Ben Tzvi, segundo presidente de Israel, o David Ben Gurion, que hasta 1929 afirmaban que los palestinos árabes son los verdaderos descendientes de los judíos. Esta tesis murió en 1929″, señalaba Sand. “Decir esto hoy es causa de escándalo”. Y claro, no se puede mentir en universidades serias.

  • Estás viendo un tipo de respuesta “Judío Auto-odio”, “Izquierda Radical”, “Árabe hispanoparlante” con un tipo de tono “Fulminador”

    Shlomó Sand afirma que la idea de los judíos de regresar del exilio a la Tierra Prometida era ajena al judaísmo antes del nacimiento del sionismo, y que los lugares santos fueron vistos como lugares ideales pero no para vivir. La manipulación que hace Shlomó Sand es clara: el nacionalismo laico, tanto el sionismo como también todos los ideales nacionalistas europeos, son una filosofía moderna del siglo XIX pero, ¡Oh, milagro! Sand pretende que “solamente” los judíos han demostrado una acción nacionalista efectiva desde los días de Moisés y del patriarca Abraham. Así sucede cuando el historiador fabrica narrativas intencionalmente.

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    Uno de los inventos más alarmantes de Shlomó Sand es cuando afirma que el judaísmo, contrariamente a la opinión popular y su base teológica, fue en gran medida una “religión proselitista” en tiempos pasados. No importa que los historiadores demuestren que tras la revuelta de Bar Kojva y el dominio cristiano (siglo V) las olas de conversión al judaísmo se detuvieron casi totalmente. Él sostiene que las conversiones en masa fueron impulsadas desde los días de los Hasmoneos. Siendo así, no existe ningún pueblo judío con raíces en los días bíblicos sino que son “todos conversos” (especialmente los Jázaros ashkenazim).

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    El libro ¿Cuándo y cómo se inventó el pueblo judío? de Shlomó Sand se ubicó en la lista de best-seller en Israel durante diecinueve semanas. Fue reimpreso tres veces en francés y allí, en un país especialmente antisemita, recibió el “Premio de Aujourd’hui”, premio de los periodistas para un  trabajo político o histórico. La invención del pueblo judío ha sido traducido a más idiomas que cualquier otro libro histórico de Israel. Se trata de un libro perfecto para no historiadores que odian a Israel… probando cóomo el pueblo judío es un invento que no merece un territorio nacional propio (Israel).

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    En 2013, Shlomó Sand publicó “Cuándo y cómo dejé de ser judío”, en donde argumenta que el Holocausto se ha transformado en un componente importante en la identidad de los judíos laicos en vez de la identidad religiosa, “el pueblo elegido” se ha transformado en la “víctima única” y a pesar que Hitler fue derrotado militarmente, su ideología penetró en su “doctrina racial”, como la que se manifiesta en muchos judíos actualmente, afirma. ¿Por qué un argumento tan manipulado y ridículo es tan citado? Porque nada mejor que un israelí que confirma aquello que los antisemitas ya creían de antemano.

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    En 2013 Shlomó Sand publicó “Cuándo y cómo dejé de ser judío” en donde afirma que no existe una cultura judía laica u otras características comunes entre los judios laicos en el mundo y por eso, ellos no son judíos, sino que su única identidad es nacional como ser argentinos, israelíes, norteamericanos, etc. El estado de Israel se define erróneamente, afirma, como un estado judío, pero como no obliga a las personas a cumplir Mitzvot (reglas judías), se contradice. Para él, el judaísmo no es una identidad tambien nacional, sino únicamente religiosa-cultural y por eso llega a esa conclusión antisionista.

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    Shlomó Sand en su poco prestigioso “La invención del pueblo judío” afirma que la mentira del pueblo judío se basa en la Biblia (que “no” es un libro histórico) y en el mito cristiano de la expulsión judía tras Bar Kojva. Como lo judíos eran proselitistas (?), los judíos “ashkenazim” son conversos del reino “Jázaro”, los judíos yemenitas provienen del reino de Himyar mientras que los judíos del norte de Africa y de España son todos conversos. Este argumento es usado por aquellos que desean la destrucción de Israel: “el pueblo judío es un invento, no se merece un estado”.

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    Shlomó Sand en su increible libro “La invención del pueblo judío” (2008) desarrolló una controvertida tesis afirmando que los actuales palestinos proceden de los judíos que habrían sido cristianizados y luego islamizados tras la expansión musulmana de los siglos VII y VIII. Esto lo afirma citando a Ben Gurion y a Ben Zvi desde una obra reeditada en hebreo en 1980: “Eretz Israel en el pasado y en el futuro”. El mito del exilio sería de origen cristiano, pretendiendo así reclutar nuevos adeptos entre los judíos. ­¿Y el hecho que los palestinos llegaron de otros países árabes recientemente? Bien, gracias.

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    Shlomó Sand explicó durante una entrevista en el 2009 sus razones para escribir el libro: “Escribí el libro con un doble propósito. En primer lugar, como un israelí, para democratizar el estado, para que sea una república verdadera y en segundo lugar, escribí el libro contra el esencialismo judío”.  Sand agregó que el esencialismo es “la tendencia en el judaísmo moderno que hace que la etnia sea base de la fe (dice que el judío no es un pueblo). Es peligroso y nutre al antisemitismo. Estoy tratando de normalizar la presencia judía en la historia y la vida contemporánea”, dijo.

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    Shlomó Sand en su poco prestigioso libro “La invención del pueblo judío” (2008) apoya a la “escuela arqueológica de Tel Aviv” quienes, como Israel Finkelstein o Neil Asher Silberman, rechazan la historia relatada en la Biblia como si se tratase de mitos nacionales sin muestras en el terreno. Desprecian la existencia de un reino unificado dirigido por los reyes David y Salomón. Tras los descubrimientos del grabado de Dan o de Kayafa, la escuela de Tel Aviv (a la que apoya Sand) ha perdido mucho prestigio académico. Todos son mitos y no hay ninguna prueba, dicen, ni cuando las hay.

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    Según Shlomó Sand, el nacimiento del “mito” de un pueblo judío como un grupo con un origen común étnicamente ha sido resumido de la siguiente manera: “En cierta etapa, los intelectuales del siglo XIX de origen judío en Alemania, influenciados por el carácter popular del nacionalismo alemán, tomaron sobre sí la tarea de inventar un pueblo “a posteriori”, movidos por la sed de crear un pueblo judío moderno”. Historiadores como Heinrich Graetz comenzaron a inventar la historia del judaísmo como el de una nación que había sido un reino, se convirtió en un pueblo errante y finalmente regresó a casa.

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    Shlomó Sand en su denostado libro “La invención del pueblo judío” desarrolló una controvertida tesis afirmando que los actuales palestinos proceden de los judíos que habrían sido cristianizados y luego islamizados tras la expansión musulmana de los siglos VII y VIII. Ridículo. Para él, el sionismo sería, en origen, una adaptación de ideas procedentes de la Alemania decimonónica, nacionalista, con los intelectuales judíos centroeuropeos deseosos de inventar un concepto de “pueblo” para personas que tenían una religión común. El judaísmo siempre fue una identidad integral aunque el nacionalismo político (sionismo) es un concepto totalmente moderno y no un “invento” judío.

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    Shlomó Sand en su poco prestigioso libro “La invención del pueblo judío” (2008) afirma que los judíos siempre fueron un pueblo proselitista (?) y que “los romanos no exiliaron a ningún pueblo en el Mediterráneo oriental. Con excepción de los judíos esclavizados, los residentes de Judea siguieron viviendo en sus tierras”, por lo que la expulsión y el exilio, tras la revuelta de Bar Kojva, no es otra cosa que un simple mito. Su intención es argumentar que los judíos no fueron obligados a dejar sus casas y muchos de ellos se quedaron para convertirse en los actuales… palestinos musulmanes.

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    Shlomó Sand comenzó sus estudios de Historia de las Ideas e Historia Política y Social de los Intelectuales, más tarde estudió la relación entre el cine y la historia y, en la actualidad, afirma estudiar los nacionalismos. En los últimos años ha publicado una serie de libros populares que han sido fuertemente criticados en Israel (y en el camino, fueron comprados por muchos deseosos de leer sus “investigaciones”). En español, dos libros de Sand han sido publicados por la editorial madrileña Akal, permitiendo que reconocidos antisemitas y dudosos intelectuales citen sus conclusiones como si se tratase de los 10 mandamientos.

  • Estás viendo un tipo de respuesta “Judío Auto-odio”, “Izquierda Radical”, “Árabe hispanoparlante” con un tipo de tono “Corrector”

    Shlomó Sand publicó “La invención del pueblo judío” (2008). Sand quería hacer una revisión de los fundamentos históricos e ideológicos del sionismo, basándose en la idea de que si bien existió un pueblo judío histórico, los judíos de hoy en día “son descendientes de pueblos conversos”. Afirma que los judíos no eran una etnia única, sino un conjunto heterogéneo de pueblos unidos por una religión (la judía), que incluiría desde bereberes, yemeníes y jázaros, y otros como itureos, idumeos, eslavos, etc. Shlomó Sand dice que el judaísmo “fue” una religión proselitista, por lo que los judíos son simplemente antiguos conversos.

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    No solo fue muy criticado en Israel, por su libro “Cien años a través del cine”, Shlomó Sand festejaba peliculas que trataban de forma liviana con el tema del Holocausto, criticando duramente otras películas como “La Lista de Schindler” de Steven Spielberg. El libro causó un revuelo importante en Francia y provocó sendas declaraciones de “reservas”, por parte de intelectuales como Bernard-Henri Levy, Alexandre Adler y otros. Shlomó Sand también criticó la película francesa “Holocausto” ya que, entre otras cosas, su director Lanzmann había recibido financiamiento del Gobierno de Israel y que este hecho no habia sido explicado al público.