¿Qué piensan los académicos serios sobre Shlomó Sand?

  • Estás viendo un tipo de respuesta “Judío Auto-odio”, “Izquierda Radical”, “Árabe hispanoparlante” con un tipo de tono “Refutador”

    Shlomo Sand ha criticado duramente la afirmación que su libro ha sido contradicho por varias investigaciones genéticas publicadas en la revista Nature y en la revista American Journal of Human Genetics (y lo mismo había hecho la revista Newsweek). Sand respondió: “Este intento de justificar el sionismo a través de la genética es una reminiscencia de los procedimientos de los investigadores antropólogos de finales del siglo XIX que muy científicamente establecieron descubrir las características específicas de los europeos”. Por lo visto, este cuasi historiador se olvida que fue, justamente él, Sand, el que inventó una teoría basada en la genética.

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    El historiador británico Simon Schama, en el Financial Times, sostiene que Sand no entiende a los judíos de la diáspora, en concreto, ya que él piensa que “los jázaros, el reino de Asia central, que en el siglo X se convirtió al judaísmo han sido extirpados de una narrativa maestra debido a la implicación vergonzosa que podría representar ser descendientes de conversos turcos”. Simon Schama afirma que, por el contrario, cuando él era un niño, “los jázaros eran conocidos por toda chica y niño judíos en otras partes remotas de la diáspora y se festejaba eso en lugar de evadirlo”.

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    En una nota para The New Republic, el intelectual inglés Hillel Halkin, define las afirmaciones hechas por Sand como “exactamente lo contrario a la verdad”, y continúa diciendo que: “La creencia judía, a través de los tiempos, nunca ha puesto en duda su pertenencia al pueblo de Israel, Am Israel, ni en los tiempos modernos teníamos a judíos no creyentes con fuertes identidades judías. Es precisamente esto lo que constituye tal identidad. Lejos de inventar al pueblo judío, el sionismo es una moderna re-conceptualización de lo mismo en lo que se basaba su larga existencia previa”. Buena definición sobre Sand.

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    Carlo Strenger escribe que el libro de Sand “no es una obra pura de historia” y argumenta que, “de hecho, tiene una agenda política clara”… Según el historiador Shaul Stampfer, “a pesar que es una historia maravillosa, la conversión masiva de jázaros al judaísmo nunca ocurrió”. La historiadora Anita Shapira dijo que el programa político de Sand pretende “arrastrar la historia bajo el prisma de la actualidad, y con la ayuda de falsedades y medias verdades intenta adaptarla a las necesidades de una discusión política”. ­Podríamos seguir horas citando a gente e historiadores de renombre mundial degradando a Shlomó Sand.

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    La prestigiosa historiadora Anita Shapira critica duramente a Shlomó Sand por “tomar una teoría que es, como mínimo, poco ortodoxa” en un área de estudio para luego estirarla “hacia los límites externos de lógica y más allá, y lo hace a lo largo de los 3000 años del relato que hace Sand de la historia”. Shapira dice que el programa político de Sand no es otra cosa que un intento de “arrastrar la historia bajo el prisma de la actualidad, y con la ayuda de falsedades y medias verdades intenta adaptarla a las necesidades de una discusión política”. ­¿Prestigioso Sand?

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    Otro crítico del libro sobre la invención del pueblo judío de Sholomó Sand lo ha calificado como una versión reciclada de la “Decimotercera Tribu”, otro libro con una tesis polémica sobre la génesis del pueblo judío publicado en 1976 por Arthur Koestler. La Decimotercera Tribu fue recibida fríamente por la crítica, y fue “rehecho por el Sr. Sand aunque su argumento central no ha ido mucho mejor”, comentó Evan R. Goldstein. “No es suficiente con conocer la demografía judía del siglo XIII de Europa del Este para hacer creíbles en negritas resaltadas los argumentos que hace Sand”. Simplemente sienten desprecio.

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    En una crónica publicada en el diario Haaretz, Israel Bartal, decano de la Facultad de Humanidades de la Universidad Hebrea, escribe que las afirmaciones de Sand son infundadas calificando a la obra como “extraña e incoherente”, y que “…el tratamiento de Sand de las fuentes judías es vergonzoso y humillante”. Según Bartal, “ningún historiador del movimiento nacional judío ha creído, alguna vez realmente que los orígenes de los judíos son étnica y biológicamente ‘puros'”. Bartal agregó que Sand aplica posiciones académicamente marginales, descartando las centrales en la erudición histórica judía”. Son libros sensacionalistas usados por ignorantes con una agenda clara.

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    En junio del 2010, un artículo de la revista Newsweek titulado “The DNA Of Abraham’s Children” mostró los resultados de un estudio sobre el origen genético judío. Según ellos, el estudio refuta la afirmación de Sand que los judíos europeos serían, parcialmente, descendientes de los jázaros, un grupo étnico de Asia central: el ADN ha hablado y la respuesta es: ¡No! Los análisis genéticos no solo implicarían que esa hipótesis es falsa, sino que el pueblo judío en sus distintas ramas se originó en el Oriente Medio. Otros genetistas afirman que no hay cómo descartar la teoría de Shlomó Sand.

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    En Israel, el libro de Sand provocó diversas respuestas. El periódico de izquierda israelí Haaretz lo calificó de “notable” pero los académicos de la Universidad Hebrea de Jerusalén lo definieron como un libro sin fundamento, carente de un tratamiento riguroso de las fuentes, sensacionalista e incoherente. Por ejemplo, así lo expresó Israel Bartal, de la Facultad de Humanidades de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Por lo demás, ha sido acusado de actuar por motivos no precisamente ingenuos (ideológicos, comunistas), según afirma Jeffrey Goldberg, manteniendo una hipótesis que vendría a conceder argumentos para los que apoyan la teoría de la conspiración.

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    Para el activista Guilad Atzmón, otro reconocido antisemita judío-israelí (ahora vive en Inglaterra), Shlomó Sand ha escrito un libro brillante llamado “La invención del pueblo judío” (2008): “se trata del estudio más serio jamás publicado sobre el nacionalismo judío y, de lejos, el análisis más valiente del discurso histórico judío”. Otra postura la vemos en el historiador revisionista israelí Tom Segev, quien escribe que el libro de Sand “pretende promover la idea que Israel debería ser un “estado de todos sus ciudadanos - judíos, árabes y otros - en contraste con su identidad declarada como un estado “judío y democrático”.

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    En una crónica en Haaretz, el historiador Israel Bartal (Universidad Hebrea Jerusalén) afirmó que Sand, por ejemplo, no menciona el hecho que a partir del 2000, un equipo de investigadores de la Universidad Hebrea de Jerusalén trabajó en la producción de un estudio de tres volúmenes sobre la historia de los judíos de Rusia. Sand está hablando de un programa deliberado para que los israelíes se olviden de los verdaderos orígenes biológicos de los judíos de Polonia y de Rusia, o de la promoción de la historia del exilio de los judíós desde su patria y eso es pura fantasía”.